𝙀𝙉𝙄𝙂𝙈𝘼𝙎 𝘿𝙀 𝙇𝘼 𝙃𝙄𝙎𝙏𝙊𝙍𝙄𝘼 EL ENIGMA DE MOHENJO DARO

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EL ENIGMA DE MOHENJO DARO

Fue una ciudad de la antigua cultura del valle del Indo. Sus ruinas se encuentran en territorio del actual Pakistán.

Se desconoce su nombre antiguo. El actual nombre Mohenjo Daro significa literalmente ‘montículo de la muerte’. Fue habitada durante el tercer milenio antes de nuestra era (entre el 2600 a. C. y el 1800 a. C.) a orillas del río Indo.

Fue uno de los primeros y más importantes asentamientos urbanos del mundo, existente al mismo tiempo que las civilizaciones de Mesopotamia, Caral, el Antiguo Egipto, y Creta.

Probablemente un cambio en el curso del río provocó el abandono de la ciudad.

En 1920, el arqueólogo británico John Marshall descubrió estas ruinas urbanas y describió por primera vez la cultura del valle del Indo.

Mohenjo-Daro fue muy probablemente una de las mayores ciudades de la antigua cultura del valle del Indo, también conocida como cultura Harappa, por la ciudad de Harappa, otra importante localización del valle del Indo, ubicada a 570 km al noreste de Mohenjo-Daro en el Panyab (Pakistán).

En su apogeo, Mohenjo-Daro fue la ciudad más desarrollada y avanzada del sur de Asia, mostrando una ingeniería (con pozos, avanzados sistemas de desagüe y baños en las casas) y planificación urbana muy sofisticados para su época.

Algunos estudiosos opinan que los sumerios, establecidos en Mesopotamia (que inventaron la rueda en el 3500 a. C. y la escritura en el 3300 a. C.) no tendrían un origen completamente autóctono, sino que tendrían influencias de la cultura Harappa, representada por enclaves como Mohenjo-Daro (que alcanzó su apogeo entre el 2600 a. C. y el 1800 a. C.)

Los escasos registros genéticos de los sumerios ("cabezas negras") obtenidos hasta la fecha apuntan también en ese sentido, una proveniencia nor-india.

Es un lugar tan abrasado por el Sol que sus ladrillos de adobe arden, el 26 de mayo de 2010 se registró en Mohenjo-Daro un récord de temperatura, de 53,5 grados Celsius (128,3 °F).

Aquella fue una cultura que, habiendo superado necesidades vitales tales como la alimentación, emprendió la ardua labor de crear una religión y una escritura para que ésta permaneciera de forma imperecedera en la superficie rugosa de tablillas de arcilla o barro cocido.

La cercanía al majestuoso río Indo que nace en el monte Kailas, en los altos Himalayas, atravesando las afiladas gargantas de los montes Karakorum, llega hasta aquí convertido en el río caudaloso y descomunal que es. Ello seguramente propició que esta civilización avanzara más rápido que el resto, y que pronto comenzara el trasiego cultural y comercial con otros pueblos de latitudes más o menos lejanas. 

Una evidencia de aquella prosperidad son los graneros construidos en la ciudadela, probablemente la sede de los gobernantes y administradores de la ciudad. Sólo quedan las macizas plataformas de ladrillo que les servían de base, pero es posible deducir que en Mohenjo Daro se guardaban no menos de cinco mil toneladas de cereal.

Son la única muestra de grandes edificaciones; no se han encontrado ruinas de templos, lo mismo que no han aparecido estatuas de dioses o representaciones que sugieran un culto establecido. ¿No han tenido suerte los arqueólogos? ¿O acaso esta cultura estaba tan evolucionada que carecía de religión oficial?”.

Pero llegó el momento de su desaparición, y esa dio comienzo cuando “empujados por el frío y por el hambre, el pueblo indoario, hasta ese momento repartido en torno al mar de Aral, se puso en marcha hacia el sur, en un camino de conquista y supervivencia.

Lo que atrae al gran número de investigadores y entusiastas de los enigmas, son unos curiosos sellos (más de cuatro mil hallados hasta la fecha) en los que aparecían, por un lado, unos curiosos caracteres que poco después, al ser comparados por notables epigrafistas con la misteriosa escritura rongo-rongo de Isla de Pascua, al menos hasta lo estudiado había más de 150 símbolos exactamente iguales. ¿Acaso los nativos pascuenses, que nada tenían que ver con los polinesios que hoy la habitan, y cuyos rasgos eran indoeuropeos, procedían de esta región del subcontinente asiático? Pero hubo más, porque en dichos sellos también se podían observar una suerte de grandes bóvidos, caballos, cabras, algún rinoceronte… y criaturas con un sólo cuerno que parecían representar al mítico unicornio.

Así que queda la interrogante, es el airoso caballo de crines o es el idealizado y elegante unicornio que alimentó la fantasía medieval, o se trata de el famoso ‘asno indio’ citado por los eruditos.

Es el verdadero unicornio; un bóvido macizo y pesado, sin la solemnidad del cebú ni la gracia del antílope, al que la naturaleza dotó de un sólo cuerno que ni siquiera era recto. Es evidente que ya no existen, pero parece evidente que hace cinco mil años aún quedaban algunos en la cuenca del valle del Indo”.